17 Partes de la Misa

La Misa es el rito primordial de la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa. En esta ceremonia los religiosos recuerdan vida, pasión, muerte y resurrección de Jesús. Igualmente es denominada Santa Eucaristía o Cena del Señor. La expresión Misa procede del latín missa, que ambiciona expresar envío. Igualmente reciben el seudónimo de Misa las constituciones musicales hechas voluntariamente para la compañía de la liturgia. La ofrenda es un área de encuentro municipal y un instituto de oración. Para los católicos, es necesario concurrir a Misa los domingos que simboliza ‘día del Señor’ pero la misa se alaba diariamente en todos los templos católicos del mundo. Gran Partes de la Misa está instituida en las prácticas del judaísmo, pero están acomodadas al cuerpo de dogmas de los cristianos.

Los rituales introductorios. Los ritos que preexisten a la Ceremonia de la Palabra, a saber, la Entrada, el Saludo, el Acto de Penitencia, Kyrie, Gloria y Collect, poseen el perfil de un comienzo, una introducción y un desarrollo. Su intención es afirmar que los fieles que se juntan instituyen una relación y se acomodan a escuchar la palabra de Dios y elogiar merecedoramente la Eucaristía.

Partes de la Misa

La entrada

Una vez que la multitud se ha congregado, el canto de entrada inicia cuando el presbítero entra con el diácono y los ministros. La intención de esta copla es abrir la celebración, excitar la unidad de quienes se han congregado, mostrar sus pensamientos al secreto de la temporada litúrgico o la festividad, y guardar la procesión del presbítero y los ministros.

El saludo

Cuando alcanzan al tabernáculo, el sacerdote, el levita y los ministros veneran el altar con una recóndita reverencia. Como locución de veneración, igualmente, el presbítero y el diácono luego besan el altar mismo, el sacerdote igualmente inciensa la cruz y el altar. Cuando finiquita el canto de entrada, el presbítero se sienta en la silla y, junto con toda la reunión, hace la Señal de la Cruz.

El acto de penitencia

Rápidamente, el presbítero invita a los presentes a anunciar en el Acta de Penitencia, que, posteriormente de una temporal pausa para guardar silencio, la colectividad entera lleva a cabo por medio de una fórmula de confidencia general.

La gloria

La Gloria es un himno muy viejo y respetable en el que la Iglesia, congregada en el Espíritu Santo, honra y suplica a Dios Padre y al Cordero.

El coleccionar

Rápidamente el sacerdote incita a la gente a orar. Todos, junto con el presbítero, observan un transitorio silencio para que logren ser conscientes y sus pecados.

Las lecturas bíblicas

La liturgia de la palabra. Es una de las Partes de la Misa principal se acomoda de las lecturas de las Sagradas Escrituras, contiguo con los cantos que se originan entre ellos. El sermón, la función de fe y la oración de los devotos, aunque despliegan y concluyen esta parte de la Misa.

En las lecciones, la mesa de la voz de Dios está dispuesta para los fieles, y las fortunas de la Biblia están abiertas para todos. La lectura del Evangelio es el lugar más alto de la Liturgia de la Expresión. La ceremonia misma guía que se le debe exponer gran cortesía al partir de las otras lecciones con marcas especiales de dignidad: si el ministro elegido para promulgarla se prepara con una consagración u oración, o los devotos, de pie mientras oyen la lectura, por medio de sus aclamaciones examinan y confiesan a Cristo presente y conversándoles, o las mismas marcas de saludo son proporcionadas al Libro de los Evangelios.

La homilía

La homilía es porción de la liturgia y es muy respetable, ya que es precisa para el acabado de la vida cristiana. Debe ser una exhibición de cierto aspecto de las lecciones de la Sagrada Escritura o de otro pasaje del Ordinario o del Conveniente de la Misa del día y debe tomar en cuenta tanto el sacramento que se elogia como las penurias particulares de los oyentes.

La profesión de fe

La intención del Symbolum o Profesión de Fe, o Credo, es cuando todas las personas congregadas consigan responder a la expresión de Dios divulgada en las lecciones tomadas de la Sagrada Escritura y expuestas en la homilía.

La oración de los fieles

En la Oración de los Fieles, los individuos manifiestan de cierta forma a la Palabra de Dios que han escogido con fe y, practicando el oficio de su juramento bautismal, brindan oraciones a Dios para lograr la salvación de todos.

La liturgia de la eucaristía

En la última cena, Cristo constituyó el holocausto pascual y el agasajo mediante el cual el holocausto de la cruz se hace vigente continuamente en el Tabernáculo cada vez que el presbítero, muestra a Cristo el Señor, ejecuta lo que el Señor creó y concedió a sus discípulos. En su retentiva Porque Cristo tomó el pan y el cáliz y proporcionó gracias, dividió el pan y se lo dio a sus discípulos.

La preparación de los regalos

Al inicio de la Ceremonia de la Eucaristía, los dones, que se cambiarán en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, se trasladan al altar. Primero, el tabernáculo, la mesa del Señor, que es el eje de toda la Ceremonia de la Eucaristía, se dispone colocando sobre él el material, el purificador, el misal y el cáliz.

La oración eucarística

Ahora inicia el eje y la cima de toda la conmemoración: a saber, el rezo eucarístico, es decir, la plegaria de acción de gracias y glorificación. La oración eucarística requiere que todos la escuchen con cumplido y en silencio.

El rito de comunión

Suministrado que la celebración eucarística es el agasajo pascual, es ambicionado que, de acuerdo con la orden del Señor, su cuerpo y su sangre estén recibidos por los devotos que están apropiadamente dispuestos como alimento espiritual

La oración del Señor

En la Oración del Señor, se crea una postulación de comida diaria, que para los fieles significa importantemente el pan eucarístico, y asimismo para la desinfección del pecado, para que lo que es venerable logre, de hecho, proporcionarse a los santos.

El rito de la paz

El Rito de la Paz, es una de las Partes de la Misa mediante el cual el Santuario requiere paz y componente para sí misma y para toda la familia humana, y los devotos se enuncian mutuamente su relación eclesial y misericordia mutua antes de comunicarse en el Sacramento.

Comunión

Es muy ambicionado que los fieles, tal como el presbítero mismo está ineludible a hacerlo, tomen el Cuerpo del Señor de los regimientos acreditados en la misma Misa y que, en los asuntos en que esté concedido, participen del cáliz.

Los ritos finales

Se realizan breves anuncios, si son precisos, el saludo y la bendición del presbítero, que en innegables días y ocasiones se prospera y enuncia en la oración sobre la población u otra técnica más solemne. El despido de la población por el diácono o el presbítero, para que cada uno logre salir a formar buenas obras, enalteciendo y bendiciendo a Dios. El beso del altar por el presbítero y el diácono, seguido de una recóndita ceremonia al altar por el presbítero, el diácono y los otros ministros.

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